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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十)

    没有办法理解的机锋禅语,都是这一思想的表现。《金刚经赞》的“悟理讵劳筌”也具有此意。所以,此处带有一定的禅宗思想,即“得意妄言,穿衣吃饭便是修行”的禅法观点。  三、关于“猴投水月”  第二十七赞“如猴投...

    达照

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  • 法与人之研究

    众生及国土全露法王身”。是故一一法皆现法界性,一法统摄一切法,一切法普遍一法,故每一法皆法界,禅语所谓“拈一茎草作丈六金身,将丈六金身作一茎草”,皆无不可。譬如一刹那...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    山林所悟有很大的关系,其中论诗之二十式,也多用禅语,如“出入”云:“雨涨花争出,云空月半生”,“高逸”云:“夜过.... 等等,都与山林所悟有很大的关系,其中论诗之二十式,也多用禅语,如“出入”云:“雨涨花争出,云空月半生”,“高逸”云:&...

    萧丽华

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    [5] 同注二,页六五六《朱子所引之佛语》。陈荣捷谓:“文集语类所引佛家之言,以禅语为多。”所列举的六十则,见六五七页~六六三页。  [6] 大慧,名宗杲,又号妙喜,生于文元一○八九年,卒于一一六三年...

    曾春海

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  • 净明山人:中华禅随笔(1)

    空谷禅语的栏目里,作为禅的主题,将逐渐展示出禅师在其禅心灵的悟境,也将提示禅者的参悟方法。  古云禅师是我禅心中的密友,常常在禅清茶中与我对话,于是就有了许许多多关于禅的话题。  空里的佛  香风谷是...

    净明山人

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  • 从儒佛关系看韩愈、柳宗元与李翱

    叔灿评云:“禅语后语。乃知公之佛,只是为朝廷大局起见,正本塞流,维持风教,惟恐陷溺者多。其实至道归根,六如一偈,原不争差。”(钱仲联:《韩昌黎诗系年集释,遣兴》注引)这样的评论,韩愈复生也很难  页...

    牟钟鉴

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  • 南宋圭堂居士《大明录》及其三教一致思想

    摘录 、品评禅宗文献语录,分编为十四节(篇),著成《大明录》 。“大明”是阐释发明佛法禅语奥义的意思。圭堂之序谓: “以禅宗古浑 (按;原作‘混’,据空隐道人序...

    杨曾文

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  • 李商隐诗歌中的佛学意趣

    中之象,言有尽而意无穷”《沧浪诗话·诗辨》的盛唐禅诗的极品。而李商隐往往直接采用禅语入诗,在意境的浑融上较王维略逊一筹。当然,在李商隐的作品中,也有如羚羊挂角无迹可求的诗篇,虽然只是凤毛麟角,却具有...

    吴言生

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  • 石头希迁及其禅法

    ,知见的说法属于魔的境界;"你从南岳来,似未见石头曹溪心要",示意他回南岳师事石头禅师。(《祖堂集》卷四<招提和尚传>)他此后到南岳希迁的门下,因参希迁的"汝无佛性"的禅语得悟。(《景德传灯录》卷十四...

    杨曾文

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  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)(2)

    193页  脉相传矣。据前归元直指引后山之言,有云:“余现周程推己教人之所以,及反观孔孟以来,实未尝有此寂默危坐做工夫,寻乐处。以为斯文之穷究。信乎周程体道之源,固有所别流矣。”此处所谓“别流”者,乃即佛道是也。  (二)二程之禅语  二程之禅味,往往得自濂溪。据前居士分灯录所载,颐(濂溪)尝谒佛印了元。问曰:“禅门何谓无心是道。”元曰:“满月青山一任看”。颐豁然有省。一月忽见窗前草生,乃曰:“...

    不详

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